解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。 ‘礼,与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而 仲尼谓之不知礼,以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ,恶衣服,後圣不循。 由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑 错之本也欤?可不务哉!夫 三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔 子不云乎,‘子率而 正,孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝 ’。维汉兴以来 ,股肱宰臣身行俭约,轻财重义 ,较然著明,未有若故丞相 平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被 ,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即 制曰‘赏 有功,襃有德,善善 恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病 ,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>