解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且 夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>