解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王 ，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之 所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵 水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉， 被发为狂，无益於主 。假使臣 得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>