解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三 万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>