解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错 之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义， 较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>