解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而 立为太师 ，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>