解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>