解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>