解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国 之道，富民为 始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人 足，刑错 之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴 以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被 ，脱粟之 饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣... 更多 >>