解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六 亲之施， 始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。 ... 更多 >>