解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。 物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>