解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇 人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>