解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必 将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’ 。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又 恶可以已... 更多 >>