解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相 篡弑，至 於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠 於政。”缪公曰 ：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>