解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎... 更多 >>