解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>