解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职 不称，恐窃病死 ，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以 行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也 。朕宿昔 庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为 治者，君 宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>