解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上 治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>