解释 : 淮南、衡山 谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃 病死，无以 塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大 孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>