解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦 缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷 不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>