解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺， 不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之 君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。 ”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲 延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立 朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡可 翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>