解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>