解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於 泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼 牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶... 更多 >>