解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。 ”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦王 也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令。今君 又左建外易，非所 以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>