解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以 乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终 年不还。 於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>