解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之 子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>