解释 : 礼之貌诚深矣， 坚白同异之察 ，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月 者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>