解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。 至元狩二年 ，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>