解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶 无节，则是物至而 人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚， 勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>