解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合 ，行不取苟容， 不为危易行，行 义不辟难，然为 霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽 绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也， 忠之节也。是 故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？... 更多 >>