解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何 以为治， 不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下， 下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余 ，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>