解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>