解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也 。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不 过一肉。故 人所善宾客皆分 奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制 度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>