解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而 南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄 。济河而西 ，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>