解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓 干戚，所以和 安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼 节民心，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>