解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於 天下之民，若尧、 禹然，故谓之 “桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人 徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>