解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕 尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心 也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>