解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也； 有民而无 德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇 姓有乱， 必季实立，楚之常 也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>