解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>