解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民 ，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十 三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而 与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>