解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离， 成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节 也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>