解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始 ；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>