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相关信息

[必]     2025年01月05日

解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同 恶?取国有五难:有宠无 人,一也;有 人无主,二也;有主无谋 ,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也 。”子比在晋十三年矣,晋 、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛 ,可谓无 主矣;无衅而动,可谓无 谋矣;为羁终世, 可谓无民 矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子 比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私  欲不违,民无怨心 。先神命之,国民信之。琇姓有 乱,必季实立,楚之常也。子比  之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神 所命,则又远之; 民无怀焉,将  何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?” 对曰:“齐桓,卫姬之子 也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅,有 莒、卫以 为外主,有高、国以为内主。从善如 流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有 先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱, 有齐、宋、秦、 楚以为外主, 有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年, 守志弥笃。惠、怀 弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无 施於民,无援 於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!” 子比果不终焉,卒立者 弃疾,如叔向言... 更多 >>