解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为 天子，功高 三王，德传 无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民 众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大 王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群 臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>