解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>