解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。 处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫 之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>