解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而 穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄 ，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>