解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成 而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻 牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车 甲弢而藏之府库而 弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武 王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>