解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄 殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>