解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>